Astrologia chinesa e Ba Zi

De onde vêm. O ciclo dos dez troncos celestes e dos doze ramos terrestres já aparece nos ossos oraculares da dinastia Shang, no II milênio a.C.: serve então para contar os dias. Os doze animais se associam aos ramos no máximo até o século III a.C.: é a astrologia chinesa popular, a do signo do ano. O Ba Zi é sua forma erudita. Ele se fixa sob os Song, no século X, com Xu Ziping, que faz do dia de nascimento o centro do mapa.

Em que se apoiam. Na data e na hora de nascimento, lidas no calendário solar chinês. O ano dá o animal e seu elemento; a hora dá o ascendente, um segundo animal. O Ba Zi vai mais longe: quatro pilares — ano, mês, dia, hora —, cada um com um tronco e um ramo, ou seja, oito caracteres: ba zi. Cada um pertence a um dos cinco elementos, Madeira, Fogo, Terra, Metal, Água, em yin ou em yang.

Para que servem. O animal do ano diz o rosto social do personagem; o da hora, sua parte mais íntima. Os Dez Deuses, tirados da relação de cada caractere com o tronco do dia, iluminam as grandes áreas da sua vida: o que o sustenta, o que ele expressa, o que ele ganha, o que o enquadra, e seus pares. O Ba Zi faz o seu balanço energético: o que o nutre, o que o esgota, o elemento que lhe falta ou que transborda. Os pilares da sorte, de dez anos cada um, dividem a vida em estações, e cada ano acrescenta a sua cor.

O ano chinês muda no início de fevereiro, e não no Ano-Novo lunar: uma criança nascida em janeiro pertence ao animal do ano anterior.